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“众生”是检验大乘修行的唯一标准

发布时间:2016-09-03 | 信息来源:圣智居士 | 点击数:2279
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“众生”是检验大乘修行的唯一标准

 

近日因众多的因缘而得以和师父师兄们有了很多的讨论,以下是个人的思想汇报,以期师父师兄的批评指正;所有见解均个人理解仅作探讨分享之用。

 

氰化钠NaCN,水H2O,其性一如,都是分子、原子、质子;为何你为至毒,而我为至善?

器世间这些毒,这些污染,都只因为这些所谓的“毒素”和周围的环境,土壤,空气不融合,环境无法降解而致,本质原因只有一个,就是可以清楚的分出你我,于是乎就有“排异”有“中毒”。

 

为何菩萨,金毒银毒、草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味”因为当你不改变你的时候,菩萨可以改变他自己,以至无我,何以毒害?

 

贪嗔痴慢疑有情之五毒何以为毒?其本质与器世间之毒一如,都是分出你我,毒大者我大,毒小者我小,无毒者无我!

 

如何薄贪嗔痴慢疑,不同的路径便分出大小二乘,简单比喻为加减二法

 

减法:为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为;远离红尘,力求把自己的各种欲望降至最低,永伏性障如阿罗汉,最后断我执出三界。

 

加法:广修六度万行,救度无量无边的众生;如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者

 

加法的现实意义在于入世,先做一个好丈夫,好儿子,好爸爸,好老板,好村长,好县长,好省长,好君王。。。

 

何以为“好”,先人后己就是好,大公无私就是好,无私就是无我,就是舍小我成就大我;当你胸怀全宇宙,把所有的众生都当做了你的妻女父母,便没有了“他”;便无我、无人、无众生!

 

加法减法都可以通达“人无我”,但“法无我”只有加法可达

 

所以众生离不开“你、我”,菩萨有你无我,佛陀无你无我!

 

菩萨于众生不是把众生扛在自己肩膀上,就是站在众生的肩膀上;

 

把众生扛在自己肩膀上,地藏王菩萨是也,地狱不空誓不成佛,愿力之大撼天动地!就如同英雄就义之前常说的那句话“你们先撤,我断后!”

 

站在众生的肩膀上,观世音菩萨是也,以救度众生的功德庄严菩萨的璎珞,众生的高度决定了菩萨的高度,拔苦予乐,千处祈求千处应,众生只要呼唤,菩萨随时下来,是真正的“人民的公仆”。

 

脱离众生,菩萨无一成就,更不可自名为菩萨,佛法以众生为本,众生以人为本。

 

何以“诸恶莫作,众善奉行”,与人为善是大乘行者“人无我”的必经之路,虽然究竟涅槃不善不恶,高僧大德善恶俱遣;但唯以善才得以和众生相融合,而“恶”和“毒”只能让你更孤立;因而“众善奉行”无论在凡夫位还是贤圣位都是逆生死流的进步,行善者必然少恶,身口意清净少业;行善,慈善,布施并不是只有人天果报那么肤浅。

 

如何检验我们修行之路是否正确,如何印证52阶慢慢修行路我们处于那一阶?

 

有法师喜以“观我”标尺来衡量修行的高低,观息,观心,观念生念灭,观色受想行识;可否?亦可以不可,因为这个标尺过于注重“定”,定是工具而非结果,评估结果只能以“结果”自身的指标来作为衡量标准,而不能以工具的特征指标来衡量结果。

 

也有大师选择了以古鉴今的方法来印证,总结古往今来公认的开悟者共同特征,以此为标准建立标尺,从而来印证修行者的道业;这个方法无疑是进了一步,方法简单,实操性强;但仍然隔着一层“古今圣贤”。

 

“众生”是检验大乘修行的唯一标准,何以故?没有众生无以成就菩萨,脱离众生,更不可自名为菩萨!能让大多数的众生逆生死流而行就一定是菩萨践行。

 

但是众生无边,让众生来评判谁才是“真菩萨”岂不变成了“MissionImpossible”?非也!

 

简单可行的方法,从你身边的“众生”开始,看看你自己修学佛法之后,有无令你的妻、子更快乐?父母更安心?同事更祥和?下属更爱戴?如果效果相反,你一定在邪道上!

 

佛法一定是入世的,远离众生的佛法,一定不是究竟的佛法!

 

比这个更科学一点的方法同样也有,就是时下最流行的“大数据”,众生无边,数据无量,这正是大数据最喜欢的;大数据的级次分为百万级,千万级,亿万级。

 

百万以下,因为样本太小,规律不明显,虽然仍然可以把他们大致的规律抽象出来,但可信度大为降低;

 

纵观古今中外可以忽悠百万众生的枭雄不少,可以忽悠千万众生的已经屈指可数,比如希特勒,之所以变少是因为当数量级变大的时候,天下为己的私欲尾巴一定会藏不住;希特勒之所以能忽悠千万以上的人,也是因为他成功地把个人的私欲掩饰成为日耳曼民族的利益;亿万级以上的枭雄一个没有;但受到亿万众生敬仰爱戴的大英雄却举不胜举,佛陀自不用说;耶稣,默罕默德,孔子,近代的毛泽东,周恩来。。。他们都有一个共同的特点就是舍小我成就大我,置众生的利益人民的利益高于一切,他们都带领他们的跟随者逆生死流而行,他们只是不把他们自己称作菩萨而已。

 

当然这些近代的无产阶级革命战士如果没有宿世的大乘种性,没有对于众生疾苦的悲悯,没有对于他的人民和土地深沉的爱,是断然不可能冒着杀头的风险而肝脑涂地奉献一生的。

 

所以某个人如果有千万级以上的信众,而他/她又能带领他们逆生死流而行,不管他是否自命为菩萨,他/她都是当之无愧的菩萨。   

 

歌星影星可以轻松拥有千万级以上的粉丝,但这不过是粉丝们共享的一个“无明”,因为明星并不能带给他们逆生死流的智慧。

 

佛法是出世间的智慧,更是入世间的智慧;世间的智慧只要它是正确的就一定不会和佛法驳悖,无论是爱因斯坦的相对论还是共产主义理想。真正的共产主义战士是最接近大乘种性菩萨的,只要把人民扩展为众生,世界扩展为宇宙,两者还剩下多少差异呢?

 

菩萨心中维系众生无有其他,因而菩萨见面都只问候“少病少脑,诸众生等,易可化度,无有疲劳”。

 

正师与邪师

真正荷担如来家业大的德,通常被称为胜义师;末法时代邪师说法如恒河沙,邪师是我们这个时代的常态。

摧邪是否一定显正?不一定,方法不当有可能使邪者更邪,而跟随邪师的徒众也未必能改邪归正。

如果说救度众生是菩萨的本职工作,那么邪师就应该是菩萨的工作重点,因为直接去度化邪师的徒众远不如擒贼先擒王效率高;胜义师已经在帮助菩萨分担如来家业,除了赞叹别无其它;因而邪师才是菩萨打交道最多的人;面对邪师还是耶稣说得好“爱你的敌人”。

 

在我们的修行过程中,善知识不可或缺,如果有一天你发现了你的上师或者某位大德的不究竟之处,只表示你进步了,并不代表你已经全面地超越了你的上师或者大德,即便有一天你全面的超越了你的上师,那个时候你应该是更加谦卑的,这样才没有辱没你上师的证量。

 

中国梦,世界梦,众生梦,都是菩萨梦!

 

铁铁 20140822

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