“众生”是检验大乘修行的唯一标准
近日因众多的因缘而得以和师父师兄们有了很多的讨论，以下是个人的思想汇报，以期师父师兄的批评指正；所有见解均个人理解仅作探讨分享之用。
氰化钠NaCN，水H2O，其性一如，都是分子、原子、质子；为何你为至毒，而我为至善？
器世间这些毒，这些污染，都只因为这些所谓的“毒素”和周围的环境，土壤，空气不融合，环境无法降解而致，本质原因只有一个，就是可以清楚的分出你我，于是乎就有“排异”有“中毒”。
为何菩萨，“金毒、银毒、草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味”？因为当你不改变你的时候，菩萨可以改变他自己，以至无我，何以毒害？
贪嗔痴慢疑有情之五毒何以为毒？其本质与器世间之毒一如，都是分出你我，毒大者我大，毒小者我小，无毒者无我！
如何薄贪嗔痴慢疑，不同的路径便分出大小二乘，简单比喻为加减二法
减法：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为；远离红尘，力求把自己的各种欲望降至最低，永伏性障如阿罗汉，最后断我执出三界。
加法：广修六度万行，救度无量无边的众生；如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
加法的现实意义在于入世，先做一个好丈夫，好儿子，好爸爸，好老板，好村长，好县长，好省长，好君王。。。
何以为“好”，先人后己就是好，大公无私就是好，无私就是无我，就是舍小我成就大我；当你胸怀全宇宙，把所有的众生都当做了你的妻女父母，便没有了“他”；便无我、无人、无众生！
加法减法都可以通达“人无我”，但“法无我”只有加法可达
所以众生离不开“你、我”，菩萨有你无我，佛陀无你无我！
菩萨于众生不是把众生扛在自己肩膀上，就是站在众生的肩膀上；
把众生扛在自己肩膀上，地藏王菩萨是也，地狱不空誓不成佛，愿力之大撼天动地！就如同英雄就义之前常说的那句话“你们先撤，我断后！”
站在众生的肩膀上，观世音菩萨是也，以救度众生的功德庄严菩萨的璎珞，众生的高度决定了菩萨的高度，拔苦予乐，千处祈求千处应，众生只要呼唤，菩萨随时下来，是真正的“人民的公仆”。
脱离众生，菩萨无一成就，更不可自名为菩萨，佛法以众生为本，众生以人为本。
何以“诸恶莫作，众善奉行”，与人为善是大乘行者“人无我”的必经之路，虽然究竟涅槃不善不恶，高僧大德善恶俱遣；但唯以善才得以和众生相融合，而“恶”和“毒”只能让你更孤立；因而“众善奉行”无论在凡夫位还是贤圣位都是逆生死流的进步，行善者必然少恶，身口意清净少业；行善，慈善，布施并不是只有人天果报那么肤浅。
如何检验我们修行之路是否正确，如何印证52阶慢慢修行路我们处于那一阶？
有法师喜以“观我”标尺来衡量修行的高低，观息，观心，观念生念灭，观色受想行识；可否？亦可以不可，因为这个标尺过于注重“定”，定是工具而非结果，评估结果只能以“结果”自身的指标来作为衡量标准，而不能以工具的特征指标来衡量结果。
也有大师选择了以古鉴今的方法来印证，总结古往今来公认的开悟者共同特征，以此为标准建立标尺，从而来印证修行者的道业；这个方法无疑是进了一步，方法简单，实操性强；但仍然隔着一层“古今圣贤”。
“众生”是检验大乘修行的唯一标准，何以故？没有众生无以成就菩萨，脱离众生，更不可自名为菩萨！能让大多数的众生逆生死流而行就一定是菩萨践行。
但是众生无边，让众生来评判谁才是“真菩萨”岂不变成了“MissionImpossible”？非也！
简单可行的方法，从你身边的“众生”开始，看看你自己修学佛法之后，有无令你的妻、子更快乐？父母更安心？同事更祥和？下属更爱戴？如果效果相反，你一定在邪道上！
佛法一定是入世的，远离众生的佛法，一定不是究竟的佛法！
比这个更科学一点的方法同样也有，就是时下最流行的“大数据”，众生无边，数据无量，这正是大数据最喜欢的；大数据的级次分为百万级，千万级，亿万级。
百万以下，因为样本太小，规律不明显，虽然仍然可以把他们大致的规律抽象出来，但可信度大为降低；
纵观古今中外可以忽悠百万众生的枭雄不少，可以忽悠千万众生的已经屈指可数，比如希特勒，之所以变少是因为当数量级变大的时候，天下为己的私欲尾巴一定会藏不住；希特勒之所以能忽悠千万以上的人，也是因为他成功地把个人的私欲掩饰成为日耳曼民族的利益；亿万级以上的枭雄一个没有；但受到亿万众生敬仰爱戴的大英雄却举不胜举，佛陀自不用说；耶稣，默罕默德，孔子，近代的毛泽东，周恩来。。。他们都有一个共同的特点就是舍小我成就大我，置众生的利益人民的利益高于一切，他们都带领他们的跟随者逆生死流而行，他们只是不把他们自己称作菩萨而已。
当然这些近代的无产阶级革命战士如果没有宿世的大乘种性，没有对于众生疾苦的悲悯，没有对于他的人民和土地深沉的爱，是断然不可能冒着杀头的风险而肝脑涂地奉献一生的。
所以某个人如果有千万级以上的信众，而他/她又能带领他们逆生死流而行，不管他是否自命为菩萨，他/她都是当之无愧的菩萨。
歌星影星可以轻松拥有千万级以上的粉丝，但这不过是粉丝们共享的一个“无明”，因为明星并不能带给他们逆生死流的智慧。
佛法是出世间的智慧，更是入世间的智慧；世间的智慧只要它是正确的就一定不会和佛法驳悖，无论是爱因斯坦的相对论还是共产主义理想。真正的共产主义战士是最接近大乘种性菩萨的，只要把人民扩展为众生，世界扩展为宇宙，两者还剩下多少差异呢？
菩萨心中维系众生无有其他，因而菩萨见面都只问候“少病少脑，诸众生等，易可化度，无有疲劳”。
正师与邪师
真正荷担如来家业大的德，通常被称为胜义师；末法时代邪师说法如恒河沙，邪师是我们这个时代的常态。
摧邪是否一定显正？不一定，方法不当有可能使邪者更邪，而跟随邪师的徒众也未必能改邪归正。
如果说救度众生是菩萨的本职工作，那么邪师就应该是菩萨的工作重点，因为直接去度化邪师的徒众远不如擒贼先擒王效率高；胜义师已经在帮助菩萨分担如来家业，除了赞叹别无其它；因而邪师才是菩萨打交道最多的人；面对邪师还是耶稣说得好“爱你的敌人”。
在我们的修行过程中，善知识不可或缺，如果有一天你发现了你的上师或者某位大德的不究竟之处，只表示你进步了，并不代表你已经全面地超越了你的上师或者大德，即便有一天你全面的超越了你的上师，那个时候你应该是更加谦卑的，这样才没有辱没你上师的证量。
中国梦，世界梦，众生梦，都是菩萨梦！
铁铁 20140822